POR QUÉ PERSISTE FREUD?

Hay personas que dicen: Qué tanto jaleo con Freud, Freud no es Dios.

- Freud no es Dios, pero es el que descubrió la oscuridad en el alma humana, lo que Heidegger filosofó, él lo demostró científicamente.

¿Qué quiere decir la oscuridad? puede preguntar el lector.

Ha producido una revolución copernicana en el saber. Somos guiados por nuestro corazón y nuestro corazón es inconsciente.

Como Copérnico que le quitó a la Tierra el carácter de ser el centro del universo según la entendía Ptolomeo, como Darwin le quitó al ser humano el lugar del hijo de Dios colocándolo dentro del reino animal, el psicoanálisis, al centrar todo en lo inconsciente, le quitó al hombre ser dueño de su consciencia para remitir su centro al reino del inconsciente.

Este ser humano viajero es la oscuridad que inaugura Freud. Pero sorprendentemente es gracias a esta oscuridad que el ser humano es un artista creador de sí; que cuando se enfrenta a la página en blanco, al mundo en blanco, genera una realidad que produce el goce del nacimiento perpetuo; el nacimiento permanente del artista creador.

“CONÓCETE A TI MISMO”, LA PROPUESTA DE LOS MAESTROS QUE EN EL MUNDO HAN SIDO, RECOMIENDA UN CAMINO DE CREACIÓN.

La propuesta de los maestros que en el mundo han sido del “conócete a ti mismo” recomienda un camino de creación. Porque conocerse no es posible en términos absolutos.

Una referencia freudiana para plantear esta imposibilidad está en su artículo “Los recuerdos encubridores”.

Freud sitúa allí su concepción del síntoma como la estructura, la naturaleza misma del ser humano. (Lo repetirá Lacan contemporáneamente, respondiendo a la pregunta por el tratamiento psicoanalítico: “Sigue la vía del síntoma”).

Muestra que la teoría del trauma de sus primeros tiempos, no se corresponde con la realidad; ya que detrás del recuerdo “traumático” existe otra situación mental que ha hecho sensible al sujeto para que se produjera ese impacto en su personalidad. Y detrás de esta causa, hay otra causa más. Y así sucesivamente.

Sin embargo plantea la validez del psicoanálisis para buscar la causa del síntoma, la causa del yo, la causa de lo que eres.

Los “entrenadores” psíquicos lo acusan de ser una manera espuria de meter al paciente en una búsqueda eterna. Creemos que el “negocio” deshonesto es el de estos “couchers”, que prometen el autoconocimiento. En realidad, lo que demuestra la práctica psicoanalítica es que no hay tal engaño, sino una forma de ser del humano que no permite llegar a ninguna parte; pero, lo que se descubre al mismo tiempo, es que en el camino de búsqueda se encuentra el ser. En el tratamiento psicoanalítico, el analizante se descubre como un ser de creación.

El tratamiento psicoanalítico rescata la vida como obra de arte, siempre en construcción.

Todos los caminos llevan a Roma, pero a Roma no se llega jamás; y si por alguna situación antisistema llegaras a Roma, deberás salir corriendo y extraviarte para seguir buscándola.

SIGNIFICANTE, CREACIÓN, BARBARIE

En el artículo del periódico El Mundo, España, 5.08.2011, “El extremismo maligno”, dicen Gustavo de Arístegui y San Román refiriéndose a los cercanos hechos de Oslo:

“Extremismo, radicalidad y odio, como síntoma de una gravísima enfermedad que aqueja a una parte lamentablemente significativa de la humanidad, que justifican la violencia más sanguinaria”.

Nadie puede estar en desacuerdo con esta valoración, pero vamos a plantearnos el interrogante eterno de qué es el ser humano para poder llegar a estos extremos de barbarie.

No estamos planteándonos el interrogante desde un punto de vista ético o moral, sino funcional o mecánico.

Desde el punto de vista del psicoanálisis podemos decir que es a causa del significante.

Como lo hemos desarrollado en otros post, los significantes del psiquismo, son los ladrillos con los que está formado el inconsciente, que a su vez determina los contenidos de la conciencia.

Es una función mecánica. Una construcción de símbolos que se arman como piezas de un puzzle, que se van relacionando entre sí en distintas combinaciones durante la evolución de la personalidad.

Según la combinación que toman en lo inconsciente, un nuevo sentido se produce en la consciencia.

Esto no justifica nada pero explica bastante de los extremos del humanito.

Freud ante la pregunta de qué hacer con ello, decía preferir el trabajo y el amor.

MODERNIDAD / MELANCOLÍA

Según Octavio Paz, Nobel mexicano de literatura, en su ensayo “Heráclito Peregrino”, en que utiliza un título de Quevedo, la verdadera modernidad es la melancolía. Lo que comenzó como una afirmación vanidosa del poder del hombre, terminó en un ramillete de preguntas ante las que nos encontramos.
Después de la caída de las certezas del socialismo totalitario y de la crisis del capitalismo salvaje, nos internamos en lo desconocido.
Las verdades fundamentales del “humanito” podrán servirnos de guía una vez más: trabajo, creación, amor, deseo, pensamiento, fragilidad.

Psicología de la vida cotidiana.
El enfoque adecuado cura la enfermedad.