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domingo, 16 de septiembre de 2018

LA MATERIA DE ´LO VIRAL´


El asombro.

Lo que se hace viral es algo que asombra, que destaca sobre las muchas escenas y los muchos mensajes. El asombro se siente ante algo que sale de lo habitual.

Una cultura hambrienta de novedad como la nuestra tiene sintonizado el ojo con lo inhabitual.
Una cultura drogadicta del asombro, su cocaína mental.
Por eso mismo, valga decirlo, está en sintonía con el uso de estimulantes como la cocaína que, como potenciador del Yo, induce a querer comerlo todo, genera avidez por los objetos.
¿Se acordará el lector del ´bicho chupa todo´ de la película de los Beatles, ´El submarino amarillo´? 

Lo que produce esta hambre es que la vida ha sido vaciada de sentido. Está vacía de los valores y las motivaciones que dan le sentido a la vida, que producen el deseo de vivir.
Las personas están desenmarcadas, desubicadas y confundidas, son niños que vagan por la oscuridad sin saber qué es lo esencial de vivir. Ni siquiera entienden de qué es vivir sino a través de la avidez de objetos.
El sujeto consumidor se ha formado sobre las bases del sujeto humanista. El valor de la vida ya no es pensar, o quizás se piense a través de la adquisición de objetos.

Es, por otra parte, una cultura infantilizada. ¿Recuerdan cómo los niños pequeños necesitan muchos juguetes? Al igual que les pasa a los habitantes contemporáneos.

¿Sentido de vivir?

El ciudadano de hoy busca ese sentido desesperadamente, para lograr un poco de felicidad, así fuese el mínimo necesario para no caer en la depresión, para no ser desbordado por la tristeza.

De lo que más se enferma la gente es de depresión. Estamos en un tiempo en que la depresión tiene mayor incidencia que las enfermedades del corazón. El vaciamiento de sentido de la vida es el que nos vuelca hacia la novedad. La novedad produce la sensación de algo que vale la pena.

Pero es una forma demasiado simple de despertar a la felicidad y tiene el problema de que no perdura. Para perdurar hay que consumir más y más, como una droga.

Forma sin contenido, aunque tenga por ejemplo un coche de buena marca, pierde su atractivo cuando sale el modelo siguiente.
¿Por qué es mejor? - No, porque es más nuevo.

Sin embargo, la alta incidencia de depresión sugiere que la compra compulsiva de comprar bienes no fuera suficiente estímulo para dar sentido al existir.

domingo, 2 de septiembre de 2018

JORGE ALEMÁN* (psicoanalista argentino-español, escritor) “Obediencia retardada”, de Freud.



“Ni el marxismo, el psicoanálisis, las filosofías Post 68 etc., parecen resolver la inercia ideológica que atenaza los espíritus en lo que Freud llamó en su día una obediencia retardada.” *

Siempre me impresiona esta fijación en el pasado que lleva al rechazo de lo nuevo. La idea de Freud de una obediencia retardada, supongo que nos habla de una reminiscencia inconsciente, que anida en lo profundo de nuestra personalidad apegándonos a las vivencias y a las emociones del pasado.

Indudablemente hay algo entrañable en la nostalgia de evocar sucesos queridos de nuestra historia. No vivimos en el pasado, pero su rememoración gozosa es un placer que nos podemos permitir, en un momento del presente en que llegan a nuestra memoria.

La ´obediencia retardada´ de Freud, ocurre cuando la emoción de lo vivido se fija en nuestra personalidad, gobernando las emociones presentes, en una especie de tiranía, de obediencia debida a un suceso anterior.

Aquí, el tratamiento psicoanalítico ofrece una ayuda, porque nos muestra lo relativo del pasado, nos muestra por decirlo de otra forma, que podríamos tener otro pasado, que podríamos ser otros.

Como dijo Borges, en uno de sus prólogos: “Es puramente circunstancial que seas tú el lector y yo el escritor”.
Esto nos cura de la obligación de vivir en el pasado. El pasado que ha producido nuestro presente es puramente circunstancial. Yo, nos diría Borges, citando a algún pensador apócrifo, soy puramente circunstancial.

Cuando me relativizo de esta manera me curo del pasado y puedo dar pasos en el presente.

En este camino el ´Psicoanálisis Comunitario´ puede ejercer una guía: Que cada paso sea escribir un poema.

sábado, 21 de julio de 2018

POEMA.



La poesía no es una manera de escribir
es un modo de vivir
de sentir la irrealidad
de las palabras
porque la poesía
aspira a ser música
viento...
remolino...
huracán herido.

Ernesto Pérez.

Hay que tener valor para vivir en la irrealidad de las palabras del mundo del poeta que describe Ernesto.
Que nos lleva a “ser música, viento, remolino, huracán herido”.

El que no se atreva a ser su poeta, abrirá su alma a la violencia.
Por eso, en este tiempo de la historia de la bella Colombia, tiene lugar especial el proyecto: COLOMBIA TALLER DE ARTE. 
La oscura tentación de la violencia es que le hace sentir al sujeto que está seguro de algo en esta vida. Porque es necesario valor para vivir en la incertidumbre.

sábado, 16 de junio de 2018

Amar.



« Es bueno amar tanto como se pueda, porque ahí radica la verdadera fuerza, y el que mucho ama realiza grandes cosas y se siente capaz, y lo que se hace con amor está bien hecho. » *Vincent Van Gogh


lunes, 11 de junio de 2018

QUÉ ES Y CÓMO DEFENDERSE ANTE EL PSICÓPATA.



No decimos ´psicópata´ en el sentido general de enfermo mental, porque enfermos mentales hay de diferentes tipos, y el psicópata es uno de ellos en particular.

Coloquialmente se lo ubica como el manipulador.
Lo es, sin embargo, tiene una forma específica de manipular.

Definición:

Un psicópata es que te la hace y te echa la culpa de habérsela hecho tú a él. Un victimario especializado en hacer aparecer a su víctima como victimario.

Dicho así, en abstracto, suena increíble. Sin embargo, es cierto.

¿Cómo así, podrá decir algún lector? ¿La víctima está sangrando y agarrándose la barriga por la puñalada y se siente culpable de que lo hayan agredido?

Es un modo extremo de decirlo, sin embargo tenemos que contestar afirmativamente. El psicópata tratará de que la víctima sienta que le ha inducido a herirla.

Tal es el poder de su conducta.

¿Cómo defenderse?

Ante una manipulación tan extrema, la solución tiene que ser necesariamente simple: Diciéndole que no.

De este modo, nuestra respuesta al psicópata no tendrá que tener puntos ni comas, ha de ser rotunda y clara. La palabra ´No´, cumple con estos requisitos.
Si le pones una coma de más, te enreda.

domingo, 13 de mayo de 2018

LA VIDA HUMANA ´SÍ´ VALE.


PUNTO CENTRAL DE LA POLÍTICA NEOLIBERAL.


La desvalorización del tardo capitalismo financiero, posmoderno, posverdadero, de la vida humana, debe ser criticada.

Tiempo de esclavitud.

En lo valorativo y en lo social, la sociedad esclavista histórica, que tanto nos ha enseñado como uno de los errores de la historia que no hay que repetir, la que llevó el desangre al África, el asesinato de Lincoln, las caucherías amazónicas en las que los capataces cortaban brazos y piernas a los trabajadores indígenas que se atrevían a levantar la mirada ante el amo o a tomarse algún respiro; acciones basadas en la ética de la ausencia de valor de la vida humana; está de nuevo entre nosotros cortando los mismos brazos y las mismas piernas ya cortadas, ahora en forma de cerebros.

La desvalorización de la vida humana tiene que ser criticada como el centro de su ideología.

domingo, 15 de abril de 2018

LACAN: “LA RAZÓN DESDE FREUD”.

Reflexiones sobre ´La instancia de la letra en el inconsciente o la razón desde Freud´.


Con el concepto de inconsciente, Freud le inflige una herida narcisista a la razón occidental: Descentra el saber. El saber es del inconsciente.

Es un saber no sabido por la consciencia. Habrá que darle la oportunidad, en el análisis, de que se despliegue como discurso.

Es, en el discurso de un sujeto en análisis, que el saber del inconsciente retorna y se hace audible, para quien lo sabe escuchar.

Que el analista no se aturda con el sentido común que portan los significantes; que lea en ellos las cicatrices edípicas, es lo que produce esta ruptura con la apariencia, con lo que se ve a simple vista.

En la intervención analítica se hace posible que el goce encerrado en el síntoma…

Cuando el paciente cuenta su síntoma, el analista puede, en algún momento, producir una respuesta.
Así, la intervención analítica, forma al inconsciente.

El sueño es una escritura en imágenes, una adivinanza basada en analogías fonéticas que utiliza dibujos o símbolos.

Sueño, adivinanza que hay que entender al pie de la letra, nos recuerda Lacan, porque en él la letra toma al significante como cosa.

Lacan. ´Instancia de la letra´:

Justamente, si el análisis opera es porque propicia cortes en aquellos goces que parasitan al sujeto, que lo mantienen atado a alguna emoción incestuosa, impidiendo la función sujeto.

Hablando en plata, que se ha quedado pegado al pasado y en el presente repite los traumas del pasado. En este sentido, se puede entender la paradoja del dicho que ´psicoanalizarse es hacer que el pasado se vuelva pasado´.

sábado, 31 de marzo de 2018

EL AMOR, FIJACIÓN EN EL INCONSCIENTE CAMBIANTE.




La estructura, tal como la presenta la corriente epistemológica del ´estructuralismo´, es un conjunto de   elementos que no tienen, de forma aislada, identidad propia. Que por sí mismos no existen. Su función es la de combinarse unos con otros y según el lugar que ocupen en la relación con los otros, cobran la identidad de ser portadores de un sentido.

Esta definición es interesante porque nos dice que nada es nada por sí mismo. Que nada es nada si sirve sólo para mirarse el ombligo.

El significante insiste en el significado, pero no consiste en él.

Así funciona el lenguaje en la concepción de Ferdinand de Saussure, fundador de la lingüística moderna; el significante por el que se unen las palabras insiste en un significado, pero no consiste en él.

La palabra árbol, el sonido de esta palabra, su carácter fonético (“Significante”), si no estuviera en relación con el resto de las palabras del lenguaje, no significaría lo que nos viene a la cabeza cuando la pronunciamos, cuando la escribimos, como en este momento. Sería un ruido articulado que no nos haría sentir nada.

El significado no surge del significante al que está pegado, surge de la forma en que éstos se combinan.

Marrón no es marrón en la máquina psíquica de producción de sentido; marrón es el que no es azul, el que no es verde, etc., etc. 

Cuando pronuncio una palabra, ´la computadora´ inconsciente de la mente hace un trabajo de diferenciación  entre los sonidos de las palabras con el objetivo de descartar las que no corresponden con la palabra pronunciada. Una vez ubicada la palabra árbol, la palabra marrón, en la combinación de las palabras posibles, cobra sentido en la conciencia. La una es una planta grande, la otra un color.

En este punto la ´Teoría del significante´ de Lacan, ayuda a entender cómo se arma para el hombre el sentido de la realidad en el funcionamiento  inconsciente.

Cuando pasamos a través de una frontera geográfica, que al mismo tiempo implica un cambio de lengua, entre español y portugués, por ejemplo; en el lado de habla española, a la calle se le dice calle y al pollo se le dice pollo. En el lado portugués, a la calle se le dice rua y al pollo fargo.
                            
Para los del lado de lengua portuguesa ´fargo´ es naturalmente pollo. Para nosotros´frango´ no significa nada. ¿Frango? ¿qué es esa cosa, qué es ese sonido? Nada. Pero para los de la acera de enfrente es el sonido ´pollo´ lo que no tiene ningún sentido. Porque en el otro idioma, ese sonido no está combinado en nuestro inconsciente con los otros sonidos del lenguaje.

Es necesario que los sonidos se liguen al sentido, que las palabras tengan un significado, si no, no podríamos entender las cosas, ni a nosotros mismos.

El  concepto de estructura.

La estructura que inaugura Saussure, está armada por relaciones. Se trata de entidades elásticas, proclives al cambio permanente.

La combinación es cambiante por los nuevos símbolos que entran en la cadena del lenguaje inconsciente, y los que salen. Es un sistema dinámico y el sentido que se relaciona con ellos se va modificando a su compás.  
Por eso hay maduración, por eso hay cambio de sentido, por eso hay poema.

Podemos entender cómo el proceso de maduración a través de la experiencia es una ganancia de significantes en el pensamiento, que van cambiando la visión del mundo en cada etapa de la vida.

En esto consiste la Teoría del Significante de Lacan.

Las leyes según las cuales se combinan, no es mecánica, como si el símbolo que entra al sistema empujara en la fila a los que hay delante de él, esperando a que le atiendan en el mostrador de una tienda, a que le hagan un lugar; sino que cabe en el lugar de la cadena en el que lo sitúa el aporte al sentido establecido en la combinación que viene funcionando con anterioridad a su llegada.

Llega a donde  ´ha sido llamado´, según el decir de los discursos místicos.

Algunos significantes nuevos entran en la cadena y otros salen de ella; y el sentido cambia eternamente.

“Nada sí, pero no nada”, como decía el presocrático.

Nada es nada per se, sino por la relación con los otros elementos del inconsciente.

Es de la cifra combinatoria de la que el sentido emerge.

¿Cómo se sostiene el amor por alguien, el amor por algo, en un inconsciente con una estructura cambiante del sentido?

El inconsciente del sujeto primero se enamora con el deseo y después, su consciencia, decide seguir mirando de la misma forma a su objeto de amor enamorado, esa decisión consciente es el amor, que a partir de allí sostiene el mundo.

lunes, 26 de marzo de 2018

ALEMÁN. “RÍO INCURABLE”. POESÍA.




“Ahora que estás sola en aquella orilla y estoy solo
en este escrito y se sabe al fin que el fuego que nos
abrazaba era solo humo escondiendo el abismo.”

Está bien creer en el amor.
Ahora, ante el abismo, no me pidan que crea en la inmortalidad.